قائم على الماء . يصرفه كيف يشاء ، ويخلق منه ما يشاء . . وهذا يعنى أيضا أن الماء هو سر الحياة ، التي يفيضها اللّه سبحانه وتعالى بقدرته وحكمته على الأحياء في الوجود كله . . - وفي قوله تعالى : « فَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى بَطْنِهِ . . وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى رِجْلَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَمْشِي عَلى أَرْبَعٍ » . . إشارة إلى تنوع صور المخلوقات ، وتعدد أشكالها ، وهي جميعها من مادة واحدة ، لا لون لها ، ولا طعم ، ولا رائحة . . إنها شئ واحد ، ومع هذا فقد جاءت بقدرة القادر ، وصنعة الخبير الصانع - على هذه الصور التي لا تكاد تحصر من عوالم الأحياء ، على اختلاف صورها ، وتباين أشكالها ، وتعدد ألوانها . . وهذا التقسيم الذي أشارت إليه الآية ، هو تقسيم عام ، حيث يندرج تحت كل قسم ما لا حصر له من صور وأشكال ، تنضوى تحت كل قسم ، وتندرج تحت كل صنف . . فأنواع الزواحف ، من ديدان ، وحيات ، وحشرات . . وما شاكلها - هي مما يمشى على بطنه . . والناس ، واختلاف ألسنتهم وألوانهم . . والطير ، وتعدد أجناسه واختلاف ألوانه وأشكاله . . ذلك كله ممن يمشى على رجلين . . والبهائم والدوابّ ، والأنعام ، والوحوش . . في تعدّد عوالمها ، واختلاف أجناسها . . ممن يمشى على أربع . . - وقوله تعالى : « يَخْلُقُ اللَّهُ ما يَشاءُ » - هو إلفات إلى هذه القدرة القادرة ، التي تبدع وتصور وتخلق ، هذه الصور ، وتلك الأجناس والأنواع ، من عنصر واحد . . وهذا لا يكون إلا من قادر حكيم عليم ، يتصرف كيف